النسيان

النسيان من الظواهر الإنسانية التي يمر بها جميع الناس بدرجات متفاوتة، وقد يرتبط أحيانًا بعوامل طبيعية كالإجهاد، وقلة النوم، والانشغال، والضغط النفسي، كما قد يرتبط في حالات أخرى بأسباب صحية تحتاج إلى تقييم متخصص.

وفي الجانب الإيماني، ورد في القرآن الكريم ذكر النسيان في أكثر من موضع، ومن ذلك قوله تعالى:

﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾

سورة يوسف: 42.

وقال سبحانه:

﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾

سورة الكهف: 63.

وانطلاقًا من هذا المعنى، نتناول النسيان من زاوية روحانية، ويقسمه إلى أربعة أقسام رئيسية:

نسيان الذكر، والغفلة، والسهو، وفقدان الذاكرة.

وهذه الأقسام تعبّر عن الرؤية الروحانية والتربوية، ولا تمثل تقسيمًا طبيًا لأمراض الذاكرة.

أولًا: نسيان الذكر

نقصد بـنسيان الذكر أن يغفل الإنسان عن ذكر الله وعبادته، أو يبتعد تدريجيًا عن الطاعة حتى يصبح انشغاله بالدنيا غالبًا على علاقته بربه.

قال تعالى:

﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ۝ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ﴾

سورة طه: 125–126.

ومن هذا المنطلق، ندعو الإنسان إلى مراقبة نفسه، والحرص على ألا تتحول مشاغل الحياة إلى سبب للبعد عن الله، وأن يجعل للذكر والصلاة وقراءة القرآن مكانًا ثابتًا في حياته.

ولا يعني نسيان الإنسان لأمر عابر، أو انشغاله أحيانًا، وجود مشكلة روحانية؛ وإنما المقصود هنا حالة الغفلة المستمرة عن الجانب الإيماني في حياة الإنسان.

نسأل الله أن يجعل ألسنتنا وقلوبنا عامرة بذكره.

ثانيًا: الغفلة

الغفلة أوسع من مجرد النسيان؛ فهي حالة يقل فيها انتباه الإنسان لما يفعله أو لما يدور حوله، وقد يتصرف خلالها بصورة متسرعة أو غير مدروسة.

ونرى أن الغفلة قد تفتح للإنسان بابًا لاتخاذ قرارات خاطئة أو التصرف بانفعال شديد، ولهذا يشدد على أهمية ضبط النفس وعدم اتخاذ القرارات المصيرية أثناء الغضب أو التوتر.

فالإنسان قد يقول كلمة يندم عليها، أو يظلم غيره، أو يتخذ قرارًا مؤذيًا في لحظة انفعال، ولهذا فإن اليقظة ومحاسبة النفس من أهم وسائل الوقاية.

وفي الوقت نفسه، إذا كان الشخص يمر بفترات لا يتذكر خلالها ما فعله، أو يفقد خلالها إدراكه للزمان أو المكان، أو تتكرر لديه حالات فقدان الوعي أو الارتباك، فلا ينبغي تفسير ذلك بالغفلة الروحانية وحدها، بل يحتاج إلى تقييم طبي.

ثالثًا: السهو

السهو هو نقص الانتباه أو الشرود أثناء أداء عمل معين.

وقد يقع السهو في الصلاة، أو أثناء قراءة القرآن، أو في العمل، أو في التعاملات اليومية، وهو أمر قد يحدث لأي إنسان.

قال تعالى:

﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾

سورة الماعون: 4–5.

ونفرق بين السهو العابر، وبين الحالة التي يصبح فيها الشرود وعدم التركيز متكررًا بصورة تؤثر في حياة الإنسان.

ومن صور ذلك:

السهو في الصلاة أو الوضوء، والسهو في القراءة والذكر، ونسيان بعض الواجبات، وعدم الانتباه إلى حقوق الآخرين أو الالتزامات اليومية.

لكن كثرة السهو قد تكون أيضًا مرتبطة بالإرهاق أو قلة النوم أو القلق أو ضعف التركيز أو عوامل صحية أخرى، ولهذا ينبغي البحث عن السبب الواقعي إلى جانب العناية بالجانب الروحي.

رابعًا: فقدان الذاكرة

الذاكرة من أكثر وظائف العقل تعقيدًا، وهي لا تقوم على صورة واحدة فقط؛ فالإنسان يتذكر ما شاهده وما سمعه وما ذاقه وما شمّه، كما يتذكر الكلمات والمواقف والأحداث والتجارب.

ونتحدث عن عدد من صور الذاكرة، ومنها:

الذاكرة البصرية، وهي تذكر المشاهد والصور.

الذاكرة السمعية، وهي تذكر الأصوات والكلمات.

الذاكرة الذوقية، وهي تذكر المذاقات.

الذاكرة الشمية، وهي تذكر الروائح.

كما يتناول قدرة الإنسان على تذكر ما قاله أو فعله في المواقف المختلفة.

ونرى أن سلامة هذه الجوانب مجتمعة تمنح الإنسان إحساسًا واضحًا بواقعه وتجربته.

لكن من الناحية الصحية، فإن فقدان الذاكرة أو التغير الواضح والمفاجئ فيها يحتاج إلى تقييم طبي؛ إذ قد يكون مرتبطًا بأسباب عصبية أو نفسية أو دوائية أو غيرها.

ويجب الانتباه بصورة خاصة إذا بدأ الشخص:

• ينسى أسماء الأشخاص المقربين منه.
• يكرر السؤال نفسه بصورة مستمرة.
• يضيع في أماكن يعرفها جيدًا.
• ينسى أحداثًا وقعت قبل وقت قصير.
• يفقد القدرة على أداء أعمال كان معتادًا عليها.
• يصبح مرتبكًا بصورة مفاجئة.
• يعاني من تغير ملحوظ في الكلام أو الإدراك.

فهذه العلامات لا ينبغي تفسيرها تفسيرًا روحانيًا فقط.

الجانب الروحاني المساند

نعرض مجموعة من البرامج التعبدية التي تقوم على قراءة القرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء.

ويمكن النظر إلى هذه البرامج باعتبارها وسيلة للطمأنينة وتنظيم الجانب الإيماني في حياة الإنسان، مع التأكيد أن فقدان الذاكرة أو الاضطرابات الإدراكية لا تُعالج بمجرد القراءة وحدها إذا كان وراءها سبب طبي.

برنامج النسيان وفقدان الذاكرة

يستمر البرنامج المعتمد خمسة أيام.

اليوم الأول

بعد صلاة الفجر تُقرأ سورة يوسف.

وبعد صلاة الضحى تكون التسابيح.

وبعد صلاة الظهر تُقرأ الرقية الشرعية.

وبعد صلاة المغرب تُقرأ أذكار المساء.

ويُختتم اليوم بعد قيام الليل بالاستغفار والدعاء.

اليوم الثاني

بعد صلاة الفجر تُقرأ مجموعة من التسابيح.

وبعد صلاة الضحى أذكار الصباح.

وبعد صلاة الظهر الرقية الشرعية.

وبعد صلاة العصر المعوذات.

وبعد صلاة المغرب التسابيح.

ثم يُختتم اليوم بالاستغفار بعد قيام الليل.

اليوم الثالث

بعد صلاة الفجر، وبعد الاغتسال إن رغب الشخص بذلك، تُقرأ سورة الشمس ثلاث مرات.

وبعد صلاة الضحى تُقرأ سورة الضحى سبع مرات.

وبعد صلاة الظهر الرقية الشرعية.

وبعد صلاة العصر المعوذات.

وبعد صلاة العشاء أذكار المساء.

ثم يُختتم اليوم بالاستغفار.

اليوم الرابع

بعد صلاة الفجر تُقرأ سورة الفلق سبع مرات.

وبعد صلاة الضحى أذكار الصباح.

وبعد صلاة الظهر التسابيح.

وبعد صلاة العصر تُقرأ سورة يس.

وبعد صلاة المغرب المعوذات.

وبعد صلاة العشاء أذكار المساء.

ويُختتم اليوم بالاستغفار.

اليوم الخامس

بعد صلاة الفجر تكون التسابيح.

وبعد صلاة الضحى أذكار الصباح.

وبعد صلاة العصر المعوذات.

وبعد صلاة المغرب الرقية الشرعية.

وبعد صلاة العشاء أذكار المساء.

ويُختتم البرنامج بعد قيام الليل بالاستغفار والدعاء.

برنامج الغفلة

يستمر البرنامج المعتمد ثلاثة أيام.

اليوم الأول

بعد الفجر تُقرأ الرقية الشرعية، وبعد الضحى التسابيح، وبعد الظهر سورة الكهف، وبعد العصر المعوذات، وبعد المغرب أذكار المساء، وبعد العشاء سورة النجم، ثم الاستغفار والدعاء بعد قيام الليل.

اليوم الثاني

بعد الفجر تُقرأ أذكار الصباح، وبعد الضحى الرقية الشرعية، وبعد الظهر سورة يس، وبعد العصر المعوذات، وبعد المغرب أذكار المساء، وبعد العشاء سورة الحديد، ثم الاستغفار والدعاء.

اليوم الثالث

بعد الفجر، وبعد الاغتسال إن رغب الشخص بذلك، تُقرأ سورة الشمس ثلاث مرات.

وبعد الضحى أذكار الصباح، وبعد الظهر سورة الصافات، وبعد العصر الرقية الشرعية، وبعد المغرب المعوذات، وبعد العشاء أذكار المساء، ثم الاستغفار والدعاء.

برنامج السهو

يستمر البرنامج المعتمد أربعة أيام.

اليوم الأول

بعد صلاة الفجر تُقرأ الرقية الشرعية، وبعد الضحى سورة الضحى ثلاث مرات، وبعد الظهر سورة مريم، وبعد العصر المعوذات، وبعد المغرب التسابيح، وبعد العشاء أذكار المساء، ويُختتم اليوم بالاستغفار والدعاء.

اليوم الثاني

بعد الفجر تكون التسابيح، وبعد الضحى سورة يس، وبعد الظهر الرقية الشرعية، وبعد العصر المعوذات، وبعد المغرب أذكار المساء، وبعد العشاء سورة الحديد، ثم الاستغفار والدعاء.

اليوم الثالث

بعد الفجر يبدأ اليوم بالاغتسال إن رغب الشخص في ذلك.

وبعد الضحى تُقرأ الرقية الشرعية، وبعد الظهر سورة الصافات، وبعد العصر المعوذات، وبعد المغرب أذكار المساء، وبعد العشاء سورة الدخان، ثم الاستغفار بعد قيام الليل.

اليوم الرابع

بعد الفجر تكون التسابيح.

وبعد الضحى تُقرأ الرقية الشرعية.

وبعد الظهر تُقرأ سورة الواقعة.

وبعد العصر تُقرأ سورة الجن.

وبعد المغرب المعوذات.

وبعد العشاء الرقية الشرعية.

ويُختتم البرنامج بالاستغفار والدعاء.

كيف نحافظ على الذاكرة والانتباه؟

إلى جانب الجانب الروحاني، فإن المحافظة على الذاكرة تحتاج أيضًا إلى الاهتمام بالحياة اليومية.

فالنوم الكافي، وتقليل التوتر، والنشاط البدني، وتنظيم الوقت، والقراءة، والتعلم المستمر، وتدوين المواعيد والالتزامات، كلها وسائل تساعد الإنسان على تحسين التركيز وتقليل النسيان.

أما من الناحية الإيمانية، فإن المحافظة على الصلاة والذكر وقراءة القرآن تمنح الإنسان قدرًا من الانتظام والسكينة وتساعده على تجديد انتباهه خلال اليوم.

فالإنسان يحتاج إلى صفاء القلب، وهدوء النفس، ويقظة العقل معًا.

تنويه مهم

البرامج الواردة في هذا الباب هي برامج تعبدية وروحانية المعتمدة، ولا تُعد علاجًا طبيًا مثبتًا لاضطرابات الذاكرة.

والنسيان العادي أمر شائع، لكن إذا أصبح شديدًا أو متكررًا أو بدأ يؤثر في قدرة الإنسان على العمل أو الدراسة أو التعامل مع الآخرين، فينبغي البحث عن السبب من خلال طبيب أو مختص مؤهل.

كما ينبغي الحصول على مساعدة طبية عاجلة إذا ظهر فقدان الذاكرة بصورة مفاجئة، خاصةً إذا صاحبه اضطراب في الكلام، أو ضعف في أحد جانبي الجسم، أو فقدان للوعي، أو صداع شديد غير معتاد، أو ارتباك حاد.

ولا تعارض بين الدعاء والأخذ بالأسباب؛ فالإنسان يتوكل على الله، ويستعين به، ويأخذ في الوقت ذاته بكل سبب مشروع يحفظ صحته وعقله.

نسأل الله أن يرزقنا قلوبًا ذاكرة، وعقولًا واعية، ونفوسًا مطمئنة، وأن يحفظ علينا صحتنا وعافيتنا.

والله ولي التوفيق.