الأذكار الصباحية
يبدأ المؤمن صباحه بذكر الله وحمده وتجديد التوكل عليه، وأول لحظات اليوم تصنع أثراً كبيراً في النفس. هذه الصفحة تعرض مجموعة أذكار الصباح المعتمدة مرتبة بأعدادها مع معنى كل ذكر.
- تبدأ المجموعة بـ«أصبحنا وأصبح الملك لله» سبع مرات، وتمر بدعاء النعمة والعافية والحفظ والاستعاذة، وتختم بالتسبيح والتهليل والصلاة على النبي ﷺ.
- أذكار الصباح ليست درعاً للخوف؛ إذا قلتها فامضِ إلى يومك مطمئناً دون ترقب الحسد أو المصائب.
- الذكر والعمل معاً: ادعُ بالرزق ثم اذهب إلى عملك، وادعُ بالعافية ثم اهتم بصحتك.
فهرس المقال
- أولًا: أصبحنا وأصبح الملك لله
- ثانيًا: أصبحنا على فطرة الإسلام
- ثالثًا: دعاء النعمة والعافية والستر
- رابعًا: الاعتراف بأن النعمة من الله
- خامسًا: الثناء على الله
- سادسًا: الرضا بالله والإسلام والنبي ﷺ
- سابعًا: التسبيح بعدد الخلق
- ثامنًا: دعاء الحفظ
- تاسعًا: الاستعاذة من الشرك
- عاشرًا: الاستعاذة بكلمات الله
- الحادي عشر: الاستعاذة من الهم والحزن
- الثاني عشر: الاستعاذة من الكفر والفقر وعذاب القبر
- الثالث عشر: دعاء العافية
- الرابع عشر: الإقرار بالعبودية والعهد
- الخامس عشر: الاستغفار
- السادس عشر: الصلاة على النبي ﷺ
- السابع عشر: التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
- الثامن عشر: التهليل
- التاسع عشر: التسبيح والاستغفار
- خاتمة الأذكار
- أذكار الصباح ليست درعًا للخوف
- ابدأ يومك بالشكر لا بالخوف
- الذكر والعمل
- اصنع لنفسك صباحًا أهدأ
- تنويه مهم
- قاعدة أذكار الصباح في الروحاني
- كلمة أخيرة
يبدأ المؤمن صباحه بذكر الله، وحمده، والاستعانة به، وتجديد التوكل عليه.
فأول لحظات اليوم تصنع أثرًا كبيرًا في النفس، ومن أجمل ما يبدأ به الإنسان يومه أن يتذكر أن الملك لله، وأن النعمة منه، وأن الحفظ بيده، وأن كل ما سيواجهه خلال يومه لا يخرج عن علمه سبحانه وتعالى.
والذكر في الصباح ليس مجرد مجموعة كلمات تُقال بسرعة، بل فرصة ليبدأ الإنسان يومه بقلب أكثر هدوءًا وشكرًا واتصالًا بالله.
قال تعالى:
﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾
وتضم الأذكار الصباحية وفق منهج الروحاني مجموعة من الأذكار والأدعية والتسابيح والاستغفار والصلاة على النبي ﷺ.
وعندما يرد في أحد برامج الروحاني:
«قراءة الأذكار الصباحية»
فالمقصود المجموعة الواردة في هذه الصفحة بحسب ترتيبها.
أولًا: أصبحنا وأصبح الملك لله
يقال وفق الترتيب المعتمد سبع مرات:
«أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو، وإليه النشور.»
ويستحضر الإنسان مع هذا الذكر أن يومه كله داخل ملك الله وتدبيره.
فهو الذي أحيانا بعد النوم، وهو الذي يهب الإنسان فرصة جديدة للعمل والتوبة والإصلاح.
ثانيًا: أصبحنا على فطرة الإسلام
يقال خمس مرات:
«أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد ﷺ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفًا، وما كان من المشركين.»
وهذا الذكر يحمل معنى تجديد الهوية الإيمانية في بداية اليوم.
فليس المقصود فقط أن تقول من أنت، بل أن تتذكر كيف تريد أن تعيش يومك:
بالتوحيد، والاستقامة، والصدق، والرحمة، وحسن العمل.
ثالثًا: دعاء النعمة والعافية والستر
يقال ثلاث مرات:
«اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة، يا أرحم الراحمين.»
وهذا الدعاء يعلّم الإنسان أن يبدأ يومه بملاحظة ما لديه قبل أن ينشغل بما ينقصه.
الصحة نعمة.
والستر نعمة.
والأمان نعمة.
والقدرة على بدء يوم جديد نعمة.
رابعًا: الاعتراف بأن النعمة من الله
يقال سبع مرات بحسب ترتيب المجموعة:
«اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر.»
وهذا من أجمل معاني الشكر:
أن يرى الإنسان النعمة، ثم يعرف مصدرها.
فلا يكون صباحه قائمًا على الشكوى وحدها، بل يبدأ بالشكر.
خامسًا: الثناء على الله
يقال سبع مرات:
«اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.»
وهو ثناء على الله وتعظيم له سبحانه وتعالى.
ولا يستطيع العبد أن يحيط بثناء يليق بجلال الله، ولذلك يبقى الحمد بابًا مفتوحًا لا ينتهي.
سادسًا: الرضا بالله والإسلام والنبي ﷺ
يقال خمس مرات وفق الترتيب المعتمد:
«رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ نبيًا ورسولًا.»
وهذا الذكر يجدد معنى الرضا واليقين والانتماء إلى الإيمان.
فالرضا بالله ربًا لا يعني أن الحياة ستكون خالية من المصاعب، وإنما يعني أن قلب الإنسان يعرف إلى من يرجع حين تضيق به الحياة.
سابعًا: التسبيح بعدد الخلق
يقال سبع مرات:
«سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.»
ويفتح هذا الذكر للإنسان معنى واسعًا في تعظيم الله.
فبدل أن يكون التسبيح محدودًا بما يستطيع الإنسان عده، يستحضر عظمة خلق الله وملكه وكلماته.
ثامنًا: دعاء الحفظ
يقال سبع مرات وفق الترتيب المعتمد:
«بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم.»
والمقصود به طلب الحفظ من الله والتوكل عليه.
والتحصين لا يعني أن يعيش الإنسان خائفًا من كل ما حوله، بل أن يأخذ بأسبابه ويبدأ يومه مطمئنًا أن الحفظ بيد الله.
تاسعًا: الاستعاذة من الشرك
يقال خمس مرات:
«اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.»
وهو دعاء يعلّم الإنسان التواضع أمام الله.
فقد يخطئ الإنسان دون أن ينتبه، أو يدخل في قلبه رياء أو تعلق لا يشعر به، فيطلب من الله أن يصحح قلبه ويغفر له.
عاشرًا: الاستعاذة بكلمات الله
يقال سبع مرات وفق ترتيب المجموعة:
«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ.»
وهو دعاء يلجأ فيه الإنسان إلى الله من الشرور التي يعلمها والتي لا يعلمها.
الحادي عشر: الاستعاذة من الهم والحزن
يقال ثلاث مرات:
«اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.»
وهو من أجمع الأدعية لمن يبدأ يومه مثقلًا بالمسؤوليات أو القلق أو الديون أو الضغوط.
فالإنسان لا ينكر همومه، لكنه لا يتركها تستولي على قلبه وحدها.
الثاني عشر: الاستعاذة من الكفر والفقر وعذاب القبر
يقال ثلاث مرات:
«اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من عذاب القبر.»
وهذا الدعاء يجمع بين طلب الثبات في الدين والعافية من البلاء والفتن.
الثالث عشر: دعاء العافية
يقال سبع مرات وفق الترتيب المعتمد:
«اللهم عافني في بدني، وعافني في سمعي، وعافني في بصري.»
والعافية من أعظم ما يُسأل الله.
فكثير من النعم لا نشعر بقيمتها إلا عندما نفتقدها.
ابدأ يومك شاكرًا لبدنك وسمعك وبصرك، واسأل الله دوام العافية.
الرابع عشر: الإقرار بالعبودية والعهد
يقال خمس مرات بحسب المجموعة:
«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت.»
وهذا الجزء قريب من مطلع سيد الاستغفار، ويذكّر الإنسان بأنه عبد لله، وأن الاستقامة تكون بحسب الاستطاعة مع دوام الرجوع والتوبة.
الخامس عشر: الاستغفار
يقال ثلاث مرات:
«أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، بديع السماوات والأرض وما بينهما، من جميع ظلمي وجرمي وما جنيت على نفسي، وأتوب إليه.»
وفي بداية اليوم معنى جميل للاستغفار:
لا تحمل خطأ الأمس معك دون توبة إلى يوم جديد.
استغفر، وأصلح ما تستطيع، وابدأ من جديد.
السادس عشر: الصلاة على النبي ﷺ
يقال ثلاث مرات:
«اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، إنك حميد مجيد.»
والصلاة على النبي ﷺ من أجلّ الأذكار، وفيها محبة واقتداء ودعاء.
السابع عشر: التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
يقال ثلاثًا وثلاثين مرة وفق الترتيب المعتمد:
«سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.»
وهذه الكلمات تجمع أصولًا عظيمة من الذكر:
التنزيه، والحمد، والتوحيد، والتكبير، والافتقار إلى الله.
الثامن عشر: التهليل
يقال ثلاثًا وثلاثين مرة بحسب المجموعة:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير.»
والمعنى الذي ينبغي أن يبقى حاضرًا هو التوحيد:
له الملك. وله الحمد. وهو على كل شيء قدير.
التاسع عشر: التسبيح والاستغفار
يقال سبع مرات:
«سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك من كل ذنب وخطيئة وأتوب إليك.»
وبهذا يعود الذكر مرة أخرى إلى الاستغفار والتوبة.
فالصباح ليس فقط وقت طلب الرزق والحفظ، وإنما فرصة لمراجعة النفس وتصحيح الطريق.
خاتمة الأذكار
نختم المجموعة بالصلاة والسلام على النبي ﷺ والدعاء للصحابة والتابعين، ومن صيغته:
«اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا، وارضَ اللهم عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.»
ثم:
﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
سورة الصافات: 180–182.
متى تُقرأ أذكار الصباح؟
يُستحب أن يكون للإنسان ذكر في أول يومه، والأفضل أن يجعل له وقتًا ثابتًا قدر استطاعته.
ولا ينبغي أن يتحول الأمر إلى وسواس حول الدقيقة الدقيقة التي تبدأ أو تنتهي فيها أذكار الصباح.
إذا فاتك وقتك المعتاد، فاذكر الله عندما تتذكر.
لا تترك الذكر لأنك لم تستطع أداءه بصورة مثالية.
هل يجب قراءة المجموعة كاملة كل صباح؟
هذه المجموعة تمثل الترتيب المعتمد واستخدمه في البرامج الروحانية.
ومن أراد تطبيق البرنامج كما ورد يستطيع قراءة المجموعة كاملة.
لكن ليس معنى ذلك أن المسلم ملزم شرعًا بهذه المجموعة كاملة كل صباح.
فالأذكار باب واسع، وهناك أذكار صباحية مأثورة عن النبي ﷺ، كما توجد في هذه الصفحة صيغ وأعداد اختارناها وجمعها ضمن برنامجه الخاص.
لذلك ينبغي التمييز بين:
السنة الثابتة، وبين البرنامج التعبدي الخاص بالروحاني.
هل كل الأعداد المذكورة ثابتة في السنة؟
لا ينبغي افتراض ذلك.
فالصفحة الأصلية تحتوي على أعداد مثل ثلاث، وخمس، وسبع، وثلاث وثلاثين مرة.
وقد يكون لبعض الأذكار عدد ثابت معروف في السنة، بينما توجد أعداد أخرى اعتمدناها ضمن ترتيب المجموعة.
ولهذا لا نقدم كل الأعداد المذكورة في هذه الصفحة على أنها سنة نبوية ثابتة.
ومن أراد الالتزام بالسنة على وجه الدقة، فينبغي الرجوع إلى المصادر الحديثية الموثوقة للأذكار المأثورة وأعدادها.
إذا أخطأت في العدد، هل أعيد الذكر؟
لا.
وخصوصًا إذا كنت تعاني من الوسواس.
إذا شككت هل قلت الذكر ست مرات أو سبعًا، فلا تجعل ذلك سببًا لإعادة المجموعة كلها.
الذكر ليس اختبارًا حسابيًا.
الله يعلم قلبك قبل أن يحصي لسانك.
والمقصود من الذكر أن يفتح باب الطمأنينة والعبادة، لا أن يدخل الإنسان في دائرة من القلق والتكرار.
أذكار الصباح ليست درعًا للخوف
من الخطأ أن يقرأ الإنسان الأذكار ثم يقضي بقية يومه مترقبًا الحسد أو السحر أو المصائب.
إذا قلت أذكارك، فامضِ إلى حياتك.
اعمل.
وتعلم.
واخرج.
وقابل الناس.
وخطط.
وثق بالله.
فالمقصود من التحصين أن يجعلك أكثر طمأنينة، لا أكثر خوفًا.
ابدأ يومك بالشكر لا بالخوف
هناك فرق كبير بين أن تستيقظ وتقول:
ماذا يمكن أن يحدث لي اليوم؟
وبين أن تقول:
الحمد لله الذي منحني يومًا جديدًا.
الأولى تجعل العقل يبحث عن الخطر.
أما الثانية فتجعله يرى النعمة والفرصة.
ولا يعني الشكر تجاهل المشكلات، بل أن تواجه مشكلاتك وأنت تتذكر أيضًا ما لديك من نعم.
الذكر والعمل
يمكن أن تبدأ صباحك بالدعاء بالرزق، ثم تذهب إلى عملك.
وتدعو بالعافية، ثم تهتم بصحتك.
وتدعو بالحفظ، ثم تتخذ احتياطاتك.
وتدعو بالتوفيق، ثم تجتهد في دراستك أو مشروعك.
الذكر لا يستبدل العمل؛ بل يمنح العمل معنى وقوة وطمأنينة.
اصنع لنفسك صباحًا أهدأ
ليس ضروريًا أن تكون بداية اليوم مليئة بالأخبار والإشعارات والمقاطع والمشكلات.
جرب أن تمنح نفسك دقائق في بداية اليوم بلا هاتف.
اجلس بهدوء.
اقرأ أذكارك.
صلِّ.
استغفر.
فكر في نعمة واحدة.
وحدد ما تريد فعله اليوم.
قد لا يتغير العالم حولك، لكن الطريقة التي تبدأ بها مواجهته ستتغير.
تنويه مهم
تضم هذه الصفحة أذكارًا وأدعية لها أصول معروفة في النصوص الشرعية، إلى جانب صيغ وأعداد جمعها أو اعتمدناها ضمن مجموعة الأذكار الصباحية الخاصة ببرامجه.
ولذلك لا ينبغي نسبة كل صيغة أو كل عدد ورد هنا إلى النبي ﷺ إلا بعد التثبت من مصدره.
كما لا ينبغي اعتبار هذه الأذكار علاجًا طبيًا أو نفسيًا لمرض معين، ولا ضمانًا لعدم وقوع ابتلاء.
إنها عبادة وذكر ودعاء ووسيلة للقرب من الله.
قاعدة أذكار الصباح في الروحاني
ابدأ يومك بـ:
الحمد بدل الشكوى.
الذكر بدل الخوف.
الشكر بدل مراقبة ما ينقصك.
التوكل بدل الانشغال بما لا تستطيع التحكم فيه.
ثم قم وخذ بالأسباب.
فالإنسان الذي يقول:
«حسبي الله»
لا يعني أنه يجلس منتظرًا، وإنما يمضي ويعمل وقلبه متوكل على الله.
كلمة أخيرة
كل صباح هو فرصة جديدة.
قد لا تستطيع تغيير ما حدث بالأمس، لكنك تستطيع أن تبدأ اليوم بقلب مختلف.
قل:
الحمد لله.
واستغفر عما مضى.
واسأل الله العافية.
وصلِّ على النبي ﷺ.
وفوض خوفك إلى الله.
ثم اخرج إلى يومك وأنت تعلم أن الله معك بعلمه ورحمته وحفظه.
لا تجعل أول ما يدخل قلبك في الصباح الخوف من الحياة؛ اجعل أول ما يدخله ذكر الله.
قال تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
سورة الرعد: 28.
نسأل الله أن يجعل صباحنا وصباحكم خيرًا وبركة، وأن يديم علينا نعمه وعافيته وستره، ويرزقنا حسن التوكل عليه وشكره وذكره وحسن عبادته.
والله ولي التوفيق.
الروحاني صاحب منهج الروحاني في العلاج الروحاني، يعمل به منذ عام 2003. يقوم المنهج على العلاج بالقرآن الكريم والرقية الشرعية والأذكار المأثورة وبرامج تعبدية مرتبة لكل حالة، مع الأخذ بالأسباب الطبية والنفسية واحترام الطبيب والمختص، ورفض قاطع للطلاسم والشعوذة وادعاء علم الغيب واتهام الناس. للتشخيص وطلب العلاج: 00962775910193 اتصالاً أو واتساب.
عن الكاتب والمنهج